日本刀の意味は、近代的な軍制で将校が携行したピストルに近いのかもしれない。接近戦で使うというより、自決用だったという意味と同様に、用途としてもっと限定的に考えるべきなのだろう。それと戦前の旧軍の中では、所謂、指揮刀としての効用。日本刀への信仰が鎧兜なしに刃を交えることが当たり前になった江戸時代中期以降に形成されたもの、謂わば水戸学にも似た思想動向であったのかもしれない。本書は意余って言葉足らず、という感じ。

中公新書「キメラ」の改版と同様かもしれません。

う～ん、面白そう

読みながら、さて我が国はどうであったか。一握りの先覚者はいて、まして宗教の戒律が緩い中、本当に政教分離を考えてきたのだろうか、と考え込む。ご都合的に時の政権が振りかざすものを見るにつけて。彼我の差は誇りと覚悟の違いになるのだろうか。

ま、この本に出てくる国衆の概念が昨年の「真田丸」に生かされている訳で、そういう意味では先駆的な１冊なのでしょうね。

そう、もう一つ。放送大学のイスラム政治専門の高橋和夫教授。彼の講義が分かりやすいのは、必ず「ここで年表で押さえておきましょう」「地図を確認しましょう」と繰り返すこと。そういう視点は本にも欲しいなぁ。

元本はＮＨＫ出版の「ＮＨＫさかのぼり日本史②　昭和　とめられなかった戦争」の文庫化です。

この本を読んで、権門体制論を念頭に置くべきか、東国政権論を立てるべきか。迷ったけど、力、というか、自力救済が求められる世にあっては、武の力が公（というか京）の力をその傘下に置く構造はしからしむるところなのかもしれない。

本書を次に読む人へ。「おわりに」を先に読むことをお勧めします。漫筆のような展開の中、全体像がなかなかにつかみにくい１冊だから。読むのに時間がかかりました。

将来、この時代のことを研究する研究者の引用元、としては価値があるとは思います。

今ちょうど読んでいます。著者名を見て最初『イギリスはおいしい』の人かと思って焦りましたが(笑)。目線がしっかりした本だとの印象です。

まったく同じ反応。書名とパラパラ中身をみて買ったのですが、買って帰ってから筆者名にギョッとしました。別人でよかったです。

もう一つ。筆者は京七条町の存在を挙げているが、何もここだけではあるまい。寺院の門前、例えば興福寺や東大寺など奈良にもあったろうし。この分野でも階級史観からの解放、ということになるのかな。

この本の分野、その後を見れば、元寇の時、南北朝（というか太平記の時代）に、移動が起きている訳で、本書に取り上げていることの多くは歴史の彼方に葬り去られ、のちの幕藩体制に収斂していく訳で、秩序が成立すると窮屈になる、というような気分にもなりますな。