うざっ　何度途中で脱落しようとしたか。親類縁者のうっとおしい絡みがひたすらに続く。大阪弁の私のリアルな叔母伯母たちの会話のようで大そう具合が悪い。それでも読み進めたのは主人公である奈々子四歳の、時折書かれる風景の描写に惹かれたから。学生時代の下宿の大家さん夫婦を思い出させる河内弁は懐かしい。昭和の終わりの農家・杉崎家のお話。　三島由紀夫賞、新潮新人賞受賞作。

民俗学ミステリー。とのことで読み始めたのに苦手なホラーに話が行きかけてちょっと…。無事ミステリーに戻ってくれたので読み進めるも、専門用語ならいざ知らず動詞も小難しい初見の単語が使われていて、目と脳ミソがいちいちひっかかって読みにくい。読みにくいんだけどおもしろい。学術的な解説や筋立ても好み。文句言っている間にだいぶ慣れたので楽しみに下巻へ。少しだけ京極夏彦を思い出す。

『障害者運動の人たちが考えた「自立」というのは「自分のことを自分で決める」ということです。』この文章を読んであるシーンが蘇った。手続きに行った福祉課。書き終えた書類に職員が“私の印鑑”を手に取って押し始めた。びっくりした。なにやってんだと即座に止めて自分で押印した。多分そういう事のこと。　　制度、法律、障害者運動の歴史から紐解いていく、障害者って誰のことだろう。一歩進んでは立ち止まって考える。なぜ健常者（と言われる人たち）に寄せなきゃいけないんだろう。頭が揺さぶられる。

『「被差別部落」は説明しがたい「差異」の受け口であり…』。被差別民にしてもやくざにしても、民衆をどう管理しようと発生してしまう寄る辺なきものと感じていたのを、それ！と手を叩きそうになった表現だった。特に周縁民・マージナルとして被差別民を読み解いていく前半は、知っていたこと以上に色々なものがあちこち繋がることの連続だった。ただの知識の寄せ集めではない、ルポルタージュだと思わされたのは以下「組織というものには馴染まない人々なのであり…」　つづく

『たったひとつのものを探した、あの奇跡のような日々』