“明日に道を聞かば、夕べに死すとも可なり"　道が重大なのであって、夕べに死した時にその個人の魂が救われるか、救われぬか、あるいは永生を得るか否かが問題なのではない。道が理解され実現されさえすればそれでよいのである。（P131）信仰もなく神秘的要素もない。ただ人倫の道に絶対的な意義を認めた孔子とその弟子達の語録である『論語』。著者が上げる「人類の教師」釈迦、孔子、ソクラテス、イエスの中で孔子は異彩を放つ。孔子は死の問題にふれていないという。確かに。ただただ生きた人の道なのである。

“明日に道を聞かば、夕べに死すとも可なり"　道が重大なのであって、夕べに死した時にその個人の魂が救われるか、救われぬか、あるいは永生を得るか否かが問題なのではない。道が理解され実現されさえすればそれでよいのである。（P131）信仰もなく神秘的要素もない。ただ人倫の道に絶対的な意義を認めた孔子とその弟子達の語録である『論語』。著者が上げる「人類の教師」釈迦、孔子、ソクラテス、イエスの中で孔子は異彩を放つ。孔子は死の問題にふれていないという。確かに。ただただ生きた人の道なのである。

20年を経てイタケに帰還し最愛の妻との再会を果たしたオデュッセウス。終盤でも冥府に登場する呪われたアトレウス王家の宿命を背負ったアガメムノンの悲哀が対照的であり印象深い。「あなたは全軍の総帥たる栄誉に輝きつつ、トロイエの国で死を迎えて果てる方が、どれほどよかったかわからぬ。」アキレウスの言葉がアガメムノンを刺す。神に見限られては死に様も選べないのである。無念。