放哉亡き後、井泉水から山頭火に南郷庵、堂守引継ぎの打診もあったという。断ったのは歩き続けることへの切迫感、らしい。昨日、放哉忌の記念行事が西光寺で営まれた。大勢が墓石に日本酒を注いだと新聞にある。酒に狂い、酒を断ち得ない自分、酔って乱行に及ぶ自分、どうしようもない自身を生涯抱えて、満たされることなく死んだ彼らが、孤高の俳人、地域の宝などと呼ばれて弔われることは、今はとても不思議に感じる。

著者の考察。英国紳士の嗜みとされたガーデニングは、農夫でない者が、時候や土と生命の関わり合いに気を留め、肌感覚を保つための社会装置だったと指摘する。日本人は戦後、経済成長のために労働者と農家を切り離してしまった。労働者は土や食物に対する感覚を失って、結果的に公害や農薬・食物添加物による健康被害を受けるまで気づかない鈍感な生き物になってしまった。それは現代、生産の場から遠く離れた消費者根性はますます、サプリやらトクホやら、本質を見失った情報に振り回される弱さを体現しているように思える。

いつから日本人は田畑に生える草を一本残らず抜かなければ気が済まなくなったのかの考察も興味深い。海外の有機農業の畑が草だらけなことに著者は驚く。自然農法なら草は味方だ。科学的にも理解が進んできた草と土の関係を考えれば、草を全て抜くのは合理的でない。著者はそれが始まったのは元禄時代ではないかと考察する。百姓は草の役割を骨身で知っており、全て抜いたりはしなかったはずだ。それを抜き始めたのは、農作業を知らないお上が口出しをするようになってからなのではないかと。では現代、草を抜くのはなぜかを、調べてみたい。

人為由来の異変と結論づけられないはずの研究結果を、一部研究者は語弊を許容し、政府や国連の公式報告書は明らかな作為や虚偽で社会的意思決定を誤誘導し、メディアは気候危機と恐怖を煽る。信じてよい科学を見定めるのがこれほど難しいとは。『極端な気象・気候現象の多くは自然気候変動（エルニーニョなどの現象を含む）の結果であり、10年または数十年規模の気候の自然変動は人為起源の気候変化の背景を成す。気候に人為起源の変化がなくても、極端な気象・気候現象は自然に発生する』。ＩＰＣＣ「極端現象に関する特別報告書（ＳＲＥＸ）」

4月17日、ドバイで１２時間に１年分の降雨があり、大規模な洪水が起きたとＣＮＮが報じた。その締めくくりに『人為的な要因による気候変動で、ゲリラ豪雨は今後増えることが予想される』と述べた。これは虚偽の報道である。ゲリラ豪雨はたまの異常気象としてありうべき範囲で、人為起源であるかは証明されていないし、今の科学では人為由来と断定できない。そしてひとつの異常気象と気候変動の間を、一足飛びに結びつけてはならない。ただ気候変動により降水のムラが激しくなり、豪雨現象が増えている傾向があり得る、とは覚えておく。

『事実や気持の奥に、叙するよりも、述べるよりも、詠うべき或物が存在すると思う』。

『二時で高城、二時間ほど行乞、また二里で有水、もう二里歩むつもりだったが、何だか腹工合がよくないので、豆腐で一杯ひっかけて山村の閑寂をしんみりエンジョイする』。

タイトルで社員の気を惹こうプロジェクト。

『手が空いていてぶらぶらしている人がいるくらいの余力がある組織じゃないと、イノベーションは起きない』。これは意見が分かれるところだ。"手が空いていてぶらぶらしている人がいる"のは経営者の精神衛生上、ラクではない。どちらかといえば、「社員には能力の120％くらいの負荷(業務量)をかけたほうが工夫し、結果として業務改善が進む」のほうが受け入れやすい。まあ、こう並べて見ると業務改善とイノベーションは異なるもの、とは言える。そして働かないアリ理論から言っても、余力論のほうが正しい。…と割り切れるかどうか。

読んだことのある短編に行き当たって混乱したが、創元のベスト本なので、ハヤカワで読んだものも混じっていて当然なのだった。「たんぽぽのお酒」もハードカバーで以前読んだはずだが、確か手放してしまった。「イルミネーション」も、「彫像」も、こんなに鮮やかに輝いている物語を、なぜ手放したのか後悔しきりだ。ちなみにお気に入りの「つくろい」は入っていない。

放哉亡き後、井泉水から山頭火に南郷庵、堂守引継ぎの打診もあったという。断ったのは歩き続けることへの切迫感、らしい。昨日、放哉忌の記念行事が西光寺で営まれた。大勢が墓石に日本酒を注いだと新聞にある。酒に狂い、酒を断ち得ない自分、酔って乱行に及ぶ自分、どうしようもない自身を生涯抱えて、満たされることなく死んだ彼らが、孤高の俳人、地域の宝などと呼ばれて弔われることは、今はとても不思議に感じる。

原題「How to Do Nothing: Resisting the Attention Economy」

図解本「14歳からの水と環境問題」を読んだ際に、現代人の選択としてダムを撤去するという方向性があり得るかと疑問に思ったが、実際にカリフォルニアでサンクレメンテダムが撤去されたという。劣化に対し、手を加えて耐震性を強化するのでなく撤去を決定し、それもダムの傍らに川をつくって水を迂回させることにより、上流の堆積物を流すとともにニジマスが通れるような設計を経たのち、コンクリートを撤去する工程だ。『ダム破壊という進歩』。それを選べることが、現代人にとっての進歩、つまり真に希望を持ちうる行動と感じる。

著者は大川史織さんと共にマーシャルのドキュメンタリー映画製作に関わっていたと知る。そもそも大学時代の友人が寄稿している縁でいただいた本「マーシャル、父の戦場」に思いがけず繋がり、マーシャルへの旅、映画バリアフリーガイドなど映画製作にまつわるエピソードも興味深かった。「ダイアログ・イン・ザ・ダーク」も行きたい、と改めて。

最近はロバが流行りなんかなと思ったら、Twitterで見るクサツネを連れているのは著者本人と知った。なんと、小豆島の内澤さんのとこを訪れていたのがそうか。本文にも内澤さんの文章が引用されている。内澤さんとこはヤギだけど。