p.59「(市村) たしかに、古典的な社会運動論からすれば、地位や役割の固定化がなければ組織化できない、ということになるでしょう。しかし、そういうアイデンティティにもとづく多くの組織が、自壊し瓦解していったことも事実です。一方で、こういう一見したところ弱い運動体だけが生き延びた、ということ。そこに、僕は教えられたわけですね。」

p.59「(市村) たしかに、古典的な社会運動論からすれば、地位や役割の固定化がなければ組織化できない、ということになるでしょう。しかし、そういうアイデンティティにもとづく多くの組織が、自壊し瓦解していったことも事実です。一方で、こういう一見したところ弱い運動体だけが生き延びた、ということ。そこに、僕は教えられたわけですね。」

俺は普通に太宰が好きじゃないな。後元々登録されてるページ数350は流石に多すぎると思う。2282行あって1ページ15行とすると150ページくらいになるはず。

おもろい

平凡社の単行本が高いので代わりに買った。馬車のおじさんの話を読んでて、小さい頃子供が乗ってショッピングモールの中を鈍行する機関車があったのを思い出した。何で無くなったんだろう。

古い本が多いのを見て、なぜ哲学に興味を持っても「心理学」の読み継がれる名著みたいな話はないのかと疑問に思った。でも未だに進化心理学とか話題になるか。

小林よしのりの基本雑な議論について行くつもりはなかったのだが、眞子様に一時金を払ったのは自由を制限しづけたことへの国民からの賠償金であり、税金泥棒などと叫ぶのはナンセンスという話とフェミニストはなぜ女性天皇容認のワンテーゼで運動しないのかみたいな話は興味を持った。

第9章を読んでて勝手にゲンロンを連想した。 P245「マルクスは、資本主義から社会主義への移行についてだけは例外を唱えました。先に政治革命が起こって、政治権力を利用して経済の仕組みを資本主義から社会主義に変えると言うのです。」

P18「すなわち、いかなる政体にも悪がいくらかは存在し続けることを認めない限り、いいかえれば完全な統治を望み続ける限り、あらゆる政体は否定されるべきものとならざるをえないからである。」

P17「どれほど民主主義的な手続きにのっとって立法された法であっても、それが良い法である保証はなく、それゆえ、民主主義は法の名における自由の深刻な抑圧（法の支配の破壊）を引き起こす危険を本質的にはらんでいる。」

わりと共和主義について考えるきっかけになる講演ではないでしょうか。話し言葉で読みやすい。