シャーロキアンにはお馴染みの「バリツ」の解説書が，遂に日本語訳される！　19世紀末，ヴィクトリア朝に日本の柔術を学んだ人がいた．写真付きなのがありがたい．■NHKの映像の世紀バタフライエフェクト「RBG 最強と呼ばれた女性判事　女性たち 百年のリレー」(多分)の回で，参政権運動の仲間を柔術で助ける女性の映像が使われていたが，バリツなんですね（多分）．もう一度見てみたいので，再放送希望！

「存在」「認識」「価値」について，哲学の「きほん」を考える……が，それだけでなく，この本のツボが「おわりに」にある．哲学は「当たり前」を問い直す営み，である(p.116)．1回目を読み終えたら，もう一度ゆっくりと読み直す．早く読めば良いという訳でなく，ゆっくりと考えることに意味がある．■私のオススメは，思い切って本を閉じてしまうことです．ぱたん，という音が，思考が始まる合図になります(p.115)．

シャーロキアンにはお馴染みの「バリツ」の解説書が，遂に日本語訳される！　19世紀末，ヴィクトリア朝に日本の柔術を学んだ人がいた．写真付きなのがありがたい．■NHKの映像の世紀バタフライエフェクト「RBG 最強と呼ばれた女性判事　女性たち 百年のリレー」(多分)の回で，参政権運動の仲間を柔術で助ける女性の映像が使われていたが，バリツなんですね（多分）．もう一度見てみたいので，再放送希望！

帯にある「それでも人生は肯定できる。」を考える．しあわせには「承認」と「自由」の両立が必要．我儘勝手な自由では，他者からの承認が得られないだけでなく，自分自身のもやもやも解決できない．「私とみんなのしあわせ」(p.122)があってこそ，人生が肯定できる．■V.E.フランクル「それでも人生にイエスと言う」も再読したいですね．