松枝家憧れの綾倉家に規定され、所々の詩的な配分、その精緻な口語との織り合わせ、風光の麗しい表現によってか、聡子の影像を中心に瀰漫している。長かろうと、決して読みづらさを私は感じなかった。まして象られた明治末年を舞台とせし輪奐の美さえ礼拝した。詩と小説の違いを論じるつもりはないが、これだけの分量で、かつ当然昭和以降の人間を魅する文章、すなわち子規が好しとせぬ言文一致体であるにも関わらず、典雅を纏っているのである。ライフワークに挑もうとした昭和三十五年からの五年間がいかに熟成に至るものだったか想像を絶する。

私は恋愛小説がめっちゃ苦手なんだけど、読み返してみて、これ全然恋愛小説じゃねーなと思った。清様、自分自分自分自分でこんなのは聡子を好きとは言えないだろｗ全然恋愛小説じゃないからこそ私は好きなんだろうな。 清様もおもろいけど飯沼もおもろい。山へお参りに行って祈ってる最中に「急に股間が勃然とするのを感じることがあった。彼は社の床下から箒をとり出し 、狂気のようにそこらを掃いて廻った」（笑）。漫画的とすら言える面白さがある。健康児やん～！

小さな気付きとしては、蓼科が松枝侯爵への正月の手土産に生麩持っていってるんだけど、私も最近上品なおばさまから生麩のおみやげをいただいたことがあり、生麩ってやっぱり上流階級の食べ物なのか……となった。あと大正時代のメニュー表が面白かった。洋菌ってトリュフなんだね～。全部トリュフ味や。

「思えば彼の、ただたゆたうばかりの肉感は、こんな強い観念の支柱をひそかに求めつづけていたのにちがいない。彼が本当に自分にふさわしい役割を見つけ出すには、何と手間がかかったことだろう。『今こそ僕は聡子に恋している』この感情の正しさと確実さを証明するには、ただそれが絶対不可能なものになったというだけで十分だった。」

「はっきりした情熱を持ったので、もう感情の動くままに動く必要がなくなったのである。」

清顕。優美な、決して土にも血にも汗にも汚れることのない手を持つ、美しい男。自らを「優雅の棘」と考える男。全く無益な毒を持ち、その無益さこそが自分の生まれてきた意味だと考えてしまう男。恋によって美しく輝き、悲劇へ向かってまっしぐらに進み、死んでいった男。清顕と聡子を情熱的に結びつけた、激しく雪が降る日の逢瀬。そして、聡子をひと目見ることすら叶わなかった、淡い春の雪が舞う曇天の寺。清顕は、望んだ通りと言うべきか、二十歳で「優雅な死」を迎える。だが、その死は、世間一般でいう「死」ではないのだ。輪廻転生の物語。

夏、海と陸の境目をのぞむ別荘地で、日本の男２人とシャム（タイ）の男２人が、輪廻転生について語らう。「肉体が連続しなくても、妄念が連続するなら、同じ個体と考えて差支えがありません。個体と云わずに『１つの生の流れ』と呼んだらいいかもしれない。」そう、これは、輪廻転生の物語。清顕は、最期に本多に向かって、こう言い残す。「今、夢を見ていた。又、会うぜ。きっと会う。滝の下で。」清顕の生の流れは、次巻へと続く。

突き進む、全く同感です。

それにしても作者は、外面の美しさと内面の醜さや愚鈍さの描写の落差が凄まじい。蓼科と伯爵の過去と現在の繋がりのくだりは、おお〜って感じだったな。ここはちょっと川端康成みたいだった。

聡子がそんな清顕が愛おしかったのでしょう。

映画化されてるんですね！ 小説が面白かったんで、映画も見てみようかな…… 魅乃呼さん、ありがとうございます！

結構感動したのを覚えてますよ☺️おすすめ✨✨✨✨

この感想を読むと、自宅に本があるのでとても読みたくなります。実は平野啓一郎さんの「三島由紀夫論」を買ってあるので、そこに紹介されている本を順番に読みたくて、まだ読めていません。でも、そのうち絶対に読みます！

ルカさん、私もこの本を読んで平野啓一郎さんの「三島由紀夫論」を読みたくなりました。まだ、第一巻なので読み終えてからになりそうですが、一気に読みたい気持ちとじっくり読みたい気持ちのせめぎ合いです。