「居酒屋甲子園」についての言及は、人間的な情動までもが商品化されて消費者が受け身となるほどに包摂が進んでいるとする。そして現在、包摂されていないものなどもうないという感覚が現在の閉塞をもたらしていると著者は書く。既に地球全体が包摂されてしまっている。その上で対抗策を示すのは本書の任に余ると拍子抜け。確かに薄いけど、けど。「資本の姦計を見抜くことにおいて、マルクスの資本主義分析ほど強力なものはない、ということだ」とはいいましても…。→

なお、精神疾患の割合が最も高い業種は製造業。パン工場で働いた事がある人なら分かるはずだ、あの機械に使われる奴隷労働を。おわりに。ブラックバイトから逃げ出さない学生が意味不明としつつ、その発想が今の学生になく、ただ逃げ出すことすらできなくなっている。「現代の人間を意志や想像力のレベルで抑圧し蝕んでいるメカニズムがある、と想定せざるを得ない」とし、それが「包摂」だと。これをひたすら拡大している連中こそが『西側による国家テロ』の首謀者とほぼ同じであろう。最近読んでいる本はジャンルは違えどつながりを意識している。

したがってむしろその辺をもっとざっくり書いて、「包摂」につなげられなかったのかと思うが、やはりそれではダメなのかな。「疎外」から始めて「包摂」で終わる本書の問題意識には強く共感を覚えるのだが。また、細かいところには荒さがある(「囲い込み」を2期に分けているが、内容説明は1期の「羊が人間を食らう」だけで、これでは産業革命期の「囲い込み」が理解できないなど)こと、マルクス死後のフォーディズムの裏に低賃金労働を第三世界に転嫁していったこと(新自由主義の理解には不可欠では？)についての指摘が皆無な点は残念だった。

白井は、「仲間」に対する姿勢において対照的に見える両者の共通性を指摘する。後者のばあい、純然たる労働力商品の所有者と化した労働者が喪失した本来的な協働性や連帯感の粗悪な代替品を資本から買っているわけで、これも実質的包摂の高度化の帰結であるということである。ほんらい絆とかやりがいは自発的な協働のなかから自然発生するもののハズだ。頭脳警察『コミック雑誌なんかいらない』の「いつも笑いが絶えないのも/そこに憩いがないからさ」というフレーズが脳内に響く。

およそ百ページと物質的には薄い本だがそのぶん内容は濃い。「包摂」以外にも価値形態論と社会契約論のアナロジーなどについても後学に資する示唆を得させてもらった。

ただ筆者は天皇制を容認してる人間な訳ですが…