なく統一教会に入信した若い人たちが多く、文鮮明の命令や韓国の古参幹部に対して意見を言うようなことはできなかった。霊感商法は違法で非倫理的だったが、こうした活動を信仰でやり抜く信者を養成することが統一教会における布教・教化の目標となった。そのために短期間の集中トレーニングで意識や生活態度を変容させる自己啓発セミナー型の教化等効率的なシステムが考案されていった。祝福家庭においては日本と韓国の関係がジェンダー的観念を媒介して僕と主人の関係に転換されていたが、日本の植民地支配に対する恩讐に報いるために日本女性の

心と体を韓国人男性に捧げるという論理が日本がエバで韓国がアダムという女と男の関係にたとえられ正当化された。献金被害の民事訴訟は困難であり、統一教会が受取書や領収書を発行せず信者がメモを残すことを禁じていたこと、心理的な威迫行為がなければ自発的な献金とされたことが理由である。またコングロマリット化により霊感商品の販売は販社の販売員がやったことで宗教法人は関与していないと主張された。今後の規制にあたって国家や権力に近い専門家集団が宗教とカルトを区別するような制度は恣意的に使われるおそれも指摘される。

279頁。コングロマリットである統一教会にとって、世界平和統一家庭連合は組織の一部でしかなく、そこが宗教法人格を失い、任意の宗教団体となっても本体のダメージはそれほどないのではないかと予測される。すなわち、信者が「天の父母様聖会」を構成する世界平和統一家庭連合から同じ構成団体の国連NGOに登録された天宙平和連合や世界平和女性連合に移動し、教会施設なども登記を変更して従来どおりの諸活動を継続するのではないか。オウム真理教事件から27年が経過し、団体規制法による観察処分が継続されているにもかかわらず、

後継組織のアレフとアレフから分派したひかりの輪などは小教団として生き残っている。規模の比較だけで言えば、数万人の信者と数千人の専従職員・活動家から構成される統一教会は、関連団体を含め数十年後まで存続されることが予測される。そして、このコングロマリット教団が、正体隠しの勧誘や霊感商法、および信者に対するエンドレスの摂理献金を継続する可能性は高い。そうなった場合、統一教会の宗教法人としての解散をもって問題解決とはならないし、これで政治的決着とすることはできない。

政治的な面では勢力拡大にビッグネームを利用することで権威を得ることを狙い、政治側も共産主義勢力への牽制勢力として勝共連合を組織させることで利害を一致させた。事業体としてみると日本と韓国で違う面を見せる。韓国では主に田舎に住む男性に結婚相手を紹介する結婚斡旋事業をしており、韓国の人々も宗教団体とは見ていなかったという人がいるほどだった。しかし、日本では地区教会と呼ぶ販社整え、霊感商法や献金活動を展開し、巨額の売上を稼いでいく。日韓での認識の差は主に事業体としての面にあると思いました。

いわゆる文武両道の同級生でした。地方の名家で財産家の一人息子。今もご両親の人生が悲しみと不幸に彩られたものでなかったことを祈り続けています。

①教団の特徴3つ❶「性」＝性による堕落と復帰が教義に。性交という“血分け”で神の血統が信者に分たれる。❷「カネ」＝メシア文鮮明は経済行為を重視。特に地位が低い本邦信者は集金マシーンに。修行とされ信者らに罪悪感なくエスカレート。❸「恨」＝韓国での戦後キリスト教拡大自体がナショナリズムと接続。教団は“国際勝共連合”の主体だったが本邦信者に「植民地支配の懺悔を徹底して迫」った。　②七千人超の本邦女性が、韓国人男性と結婚し渡韓。相手は普通には配偶者を得がたい農村の男性が主、信者でない場合も多い。

教義は男女平等とは程遠く家庭内生活は厳しい。　③日本での教勢拡大は、立正佼成会初代会長が跡継ぎ庭野日鑛を教団研修会に参加させてから。驚くほど成果があり、交流が続いた。　④ 国際勝共連合は朴正煕の意思でKCIAが文鮮明に創らせた。教団本部は一時岸信介私邸隣にあり、連合とともに関係は安倍に引き継がれた。　⑤ メッコール…あの不味っい炭酸甘麦茶は統一教会製品。　⑥80年代までは、教団は本邦内で銃砲店を多く運営。普通の銃砲店との見分けかたは、店頭メッコール自販機の有無（笑 出典:Wikipedia）。

■「日本での悪評は韓国には届いていないの？」『日本への恨み（＝ハン）をちゃんと教義におり込み済みで、日本以外ではえげつない金集めはしていない。さらに合同結婚式で、韓国農村部の嫁不足問題にも貢献しているから』■「ナゼ、“ハン”を持たない日本人信者が入信して狂信するの？」『１２０代前の先祖の悪さまで清めないと開運できないと法外な献金を強いられ、その過程で韓国への憐憫を刷り込まれ、さらにこんな団体に入ってしまってまともな生活に戻れないと恫喝されるから』■「文鮮明はメシヤなの？」『そこはハッキリ説明できない…』

他にも、狂信状態に導くマニュアルやら、そこでの行動とか、まさに異形の宗教団体で、宗教法人化され確たる法規制もない。それなのに、この団体に対する報道熱も醒めてきたようで、またほったらかしになるのではないか。宗教に対する猜疑心が強い私は、宗教法人という制度そのものを無くすしかないと思うのだが。

【恨（ハン）】＜日本社会では在日コリアンに対する差別が残存し、政府は植民地支配に反省の弁を述べつつも、従軍慰安婦や徴用工の問題では曖昧な態度を示した。1990年代以降、韓国の市民社会の動向を見極めた韓国政府は、日本の歴史認識を問うた。軌を一にして、統一教会も日本に道義的責任と賠償を求める宗教運動を展開していった。恨の心情が神や再臨主の言葉として語られるのを前に、日本人信者は、求められる贖罪に応じるしかなかった。なぜなら、日本人信者には日韓の近現代史についての知識も歴史認識もなかったからである＞。うんうん。

【日本の保守は】＜日本の代表的な保守政治家と目されていた安倍晋三元首相が、韓国に基盤を持つ統一教会の最大の支援者と名指しされて殺害された事件は、日本政治における保守の信念と真っ向から衝突する捻じれた現実であり、批判するにしても沈黙するにしても、メディア報道や論壇の「整合性」を根底から揺さぶるものだった。しかし筆者は、むしろ保守陣営こそ、「恨」の論点から統一教会問題を真剣に論じるべきだと考える。それは日本の保守主義の本来あるべき姿を考える上でも、必須のプロセスであるはずだ＞。西部邁先生が居ませば、どう……