このことを現代（2025年）に置き換えて考えます。たとえば、2年〜５年前のコロナ禍に同時代を生きていた多くの方々（僕も含めます）には、いつコロナ禍が落ち着くのかは未知数でした。そして、コロナ禍の非常事態（≒「黄色い人」での戦時体制）には、「自粛警察」（≒「黄色い人」での警察・特高）が存在していました。「白い人」・「黄色い人」の舞台は、決して「遠い昔のこと」ではありません。（「自粛警察」と警察・特高を並列させるのはためらいましたが、要は、人間は同じような状況に置かれると、同じような行動をとりやすい、そのこと

を僕は叙述したかった）。歴史を学ぶことの意義の1つは、まだ“歴史化”していない同時代の事象を吟味する力を与えてくれることだと僕は思っています。

【黄色い人】舞台は太平洋戦争末期の日本。背教者であるデュランは協会から追放された後も罪の意識が残り続け、死後地獄に落ちる自身を憂いている。デュランとの対象として、日本人である千葉やキミコは以下のように述べる。P91「黄色人のぼくには、（略）あなたたちのような罪の意識や虚無などのような深刻なもの、大袈裟なものは全くないのです。あるのは、疲れだけ、ふかい疲れだけ。」P135「どうでもええんよ。どうせあたしには、あなたみたいな西洋人のように教会ってなにか、わからへんし。」

続き）P136「なぜ、神さまのことや教会のことが忘れられへんの。（略）なんまいだといえばそれで許してくれる仏さまの方がどれほどいいか、わからへん」日本人（黄色人）のこの感覚にデュランも身を堕とそうするが、P154で自身のもがき苦しむ死相を見たことで、自分が根本的に黄色人とは違うことを悟る。作品を通して結核を患う千葉や敗戦が迫る仁川の町の気怠い絶望感がずっと漂っている。

こんにちは。優希さんのレビューで本書を知り、読んでみました。おもしろかったです（といっていいものかどうか）理解するには至っていないのですが。ご紹介ありがとうございました。