「ちゃんと暮らしてくれないって、暴力だと思うんですよね。身近に大切に思ってくれる人がいないから、自分を労わらないなんて、やっぱり誰かへの暴力なんですよ。」 「レモンの皮だよ、それ。『お母さんの味』なんかじゃなくて、ただのレモン味。お母様、時間がなかったんだから、仕方ないよ。こういうことは時間がないとできないもの。愛情の問題じゃなくて、時間の問題なんだよ。やってみないとわからないね」太っていく主人公に対する、周りからの言葉。無意識のうちに押し付けられているケアや、欲望の抑圧。

すごく刺さるようになってきた。今回は特にここ(1)十全にあるために、あらゆる持つ形態を進んで放棄しようとする意志。 (2)安心感、アイデンティティの感覚、自信。それらの基礎は自分のある姿であり、結びつき、関心、愛、まわりの世界との連帯への要求であって、世界を持ち、所有し、支配し、ひいては自分の所有物の奴隷になろうとする欲求ではない。

現在の日本では反知性主義が蔓延している気がして、どのような過程で生まれたのか知りたくて読んだ。でも、反知性主義とは、知性そのものへの敵意ではなく、知性が特権として固定化されることへの反発から生まれたものであると分かった。知性が権力と結びつくのではなく、既存の秩序とは異なる場所に足場を持ち批判していく必要がある。日本は反知性主義は生まれなさそう。ただ考えることに疲れ、不足してるだけなのかも。

「ちゃんと暮らしてくれないって、暴力だと思うんですよね。身近に大切に思ってくれる人がいないから、自分を労わらないなんて、やっぱり誰かへの暴力なんですよ。」 「レモンの皮だよ、それ。『お母さんの味』なんかじゃなくて、ただのレモン味。お母様、時間がなかったんだから、仕方ないよ。こういうことは時間がないとできないもの。愛情の問題じゃなくて、時間の問題なんだよ。やってみないとわからないね」太っていく主人公に対する、周りからの言葉。無意識のうちに押し付けられているケアや、欲望の抑圧。