ネタバレノアは神を信じる善良な人だったので方舟で助かりましたが、キリスト教のような規範が希薄な現代日本の方舟で助かった/助かる可能性があったのは誰だったか。それは天才的に狡猾な奴と、バカみたいにピュアな人間性を持った奴でした。しかも後者は前者の掌の上で弄ばれるわ、結局ﾀﾋぬわで、救いのなさにズンと暗くさせられる、ネガティヴ方向に振り切った面白い作品でした。 自分らがﾀﾋぬことになるとは知らずに、犯人にかけた最後の言葉、ｸｿだったなぁ(良い意味で)

ネタバレ人生で3度目の再読。どうも今まで好きになれなかったですが、歳もとって読書経験も増えた今、改めて肯定的に読んでみようかと。 自嘲、言い訳、受け身。二度も死にきれず、しまいには下剤を飲んで、ただ腹を下すという、どこまでもネガティヴでカッコ悪い葉蔵ですが、そういう醜い姿、生き恥を真っ直ぐに見つめ、書き留めた。『徳川家康三方ヶ原戦役画像』のように、これはこれでアリなのでは、いやアリもアリ、大アリなのではないかと、思うことができました。

ネタバレノアは神を信じる善良な人だったので方舟で助かりましたが、キリスト教のような規範が希薄な現代日本の方舟で助かった/助かる可能性があったのは誰だったか。それは天才的に狡猾な奴と、バカみたいにピュアな人間性を持った奴でした。しかも後者は前者の掌の上で弄ばれるわ、結局ﾀﾋぬわで、救いのなさにズンと暗くさせられる、ネガティヴ方向に振り切った面白い作品でした。 自分らがﾀﾋぬことになるとは知らずに、犯人にかけた最後の言葉、ｸｿだったなぁ(良い意味で)

ネタバレ誰でもSF に当て嵌めてしまう呪いから解放される物語なんですが、ひみつ道具に因んだ各章のタイトルが、そこの内容にどう当て嵌まるかということには、いろんな解釈を許容する余地を残しています。 ひみつ道具の二次利用を通して、『ドラえもん』の読み方を、古典文学と同じくいろいろに解釈していいんだというのを提示しているのではないでしょうか。 我々にとって『ドラえもん』は、古典文学と、50年前だろうが500年前だろうが、過去に生まれたという点で同じなんですよね。古いか、少し古いか(SF)ってとこでしょうか。