皮膚の解剖学的構造から、マイクロバイオーム、体内部と皮膚の繋がり、日焼け、老化、心理状態の表れ、タトゥーなど皮膚に関するトピック多数▼「人間の外側に沿ってあるものこそ、人間を人間たらしめているものの本質だということだ。皮膚とはすなわち、私たち自身なのだ」「皮膚は私たち自身であり、自分の皮膚に対する意識を変えることは、つまるところ自分の本質をなすものの一部を変えることになる」 ▼健康的な日焼けなどない。「日光は間違いなく皮膚の効果を引き起こす最大の原因」「最高に効くアンチエイジングクリームは日焼け止め」

▼山県有朋：「桂と西園寺という後継者が政権に立ち、政府、軍部、議会を包括した政治空間を伊藤、山県を軸とする元老が調整していく。これは立憲主義国家として明治憲法体制の完成とも言えるものであった」▼谷干城：熊本鎮台長官。国民本位のある意味現代的な思想？▼榎本武揚：「なぜ旧幕臣にも関わらず明治政府に出仕し要職を歴任できたのか。それは幕臣時代に彼が身につけた知識や技能が他の追随を許さなかったからである」▼明治天皇：元勲優遇。「明治天皇の下問というやり方は、上からの調整機能を果たして、明治期の政治の安定に寄与した」

オセアニア／マヤ／ナスカ／アンデス。LiDARで密林の中の人工物を発見したり、AIでナスカの地上絵を発見したりするのはいかにも現代的。 （前の２冊に比べて、南米の文明はなぜかあまり興味を持てない。時間的にも空間的にも、広がりに欠けるせいだろうか？？ 他文明との繋がりであったり、起源であったり、近現代の何かを説明してくれたりとかそういうのがないから？）

▼インダス：王・宗教・軍事の痕跡がない都市。メソポタミアの影響から在地を守るバッファとしての都市？▼中国：黄河・長江流域に複数の文明「中国各地の地方文明の要素が河南一帯に凝集し、それが一気に青銅器時代の二里頭文化として爆発的に開花した」「文明の交雑こそが多様かつ多層的なものを生み出し、中国初の王朝的中心を形作った」▼ギリシャ：「山と島々に分かれたギリシャでは、中央集権的なシステムを確立することはできなかった。絶対的な王の不在という条件に呼応するように市民一人ひとりが農耕と軍事を担う共同体が生まれ育った」

▼ギョペクリ・テペ：農耕が始まる前の狩猟採集民も集団で高度な社会活動があったことを示す。近隣から集まり、祈りを捧げる祭祀センター。農耕が始まり、価値観や社会構造が変化し、姿を消す▼メソポタミア：北部の方が先に都市出現。都市は争いから逃れるための防衛的な手段として始まった？豊かになり私有財産が誕生し、貧富の差が生まれ、盗難や強盗が発生。暴力から身を守るために皆が集まり都市が生まれた。▼ヒッタイト：鉄の帝国ではなく、千の神々の国。多様性の許容

遊牧民と漢民族がブレンドされていく南北朝時代。【北朝】(代→)北魏→東魏・西魏→北斉・北周、【南朝】東晋→宋→梁→陳。北の遊牧社会＋漢化、南の貴族社会。北魏では孝文帝の漢化政策。それに反発し六鎮の乱→東西に分裂。漢化路線継続の東魏と、遊牧社会復古の西魏。北も南も(特に南)暴君が現れては臣下や豪族に討たれ王朝が変わるパターンの繰り返し。最終的に、隋に統一され、３つの要素がブレンド。

「我々はどこから来たのか、我々は何者か、我々はどこへ行くのか」それを、神という人間を超えた存在を中心に語るのが神話▼はじまりを語る：①世界、②火、③食べ物、④人間と死。火や食べ物は人にとって「得難いもの」。それをどう得てきたか▼世界の始まり。アースダイバー。海の底から大地を引っ張り上げる。巨人の死体から作るのも意外と多い？ティアマト(バビロニア)、ユミル(北欧)、プルシャ(インド)、盤古▼人間の始まり:神との違い→人間は死ぬ定め。人間の始まり＝死の始まり▼人の力を超越した神→造形においても人間離れした姿に

皮膚の解剖学的構造から、マイクロバイオーム、体内部と皮膚の繋がり、日焼け、老化、心理状態の表れ、タトゥーなど皮膚に関するトピック多数▼「人間の外側に沿ってあるものこそ、人間を人間たらしめているものの本質だということだ。皮膚とはすなわち、私たち自身なのだ」「皮膚は私たち自身であり、自分の皮膚に対する意識を変えることは、つまるところ自分の本質をなすものの一部を変えることになる」 ▼健康的な日焼けなどない。「日光は間違いなく皮膚の効果を引き起こす最大の原因」「最高に効くアンチエイジングクリームは日焼け止め」