細かな部分は正直しんどかったが大筋としては面白かった。隋唐帝国崩壊後のユーラシア東方では多極併存の「澶淵体制」が成立した。各国は互いを格下と見つつも国境と相互交流のための儀礼を洗練させ，100年単位での宥和を実現させた。対立や不満を基調としてこの時代を描くべきかは再考の余地がある（統一をはかった北魏の漢化政策と，併存を前提とした遼金の二重統治体制の違い）。また遼金は仏教や科挙を受容しており，高麗大蔵経が各国の仏経の集積であることなど思えば，文化面・経済面での交流は想定される以上に盛んだったと言えるだろう。

細かな部分は正直しんどかったが大筋としては面白かった。隋唐帝国崩壊後のユーラシア東方では多極併存の「澶淵体制」が成立した。各国は互いを格下と見つつも国境と相互交流のための儀礼を洗練させ，100年単位での宥和を実現させた。対立や不満を基調としてこの時代を描くべきかは再考の余地がある（統一をはかった北魏の漢化政策と，併存を前提とした遼金の二重統治体制の違い）。また遼金は仏教や科挙を受容しており，高麗大蔵経が各国の仏経の集積であることなど思えば，文化面・経済面での交流は想定される以上に盛んだったと言えるだろう。