他人に好感を持ったり感謝の気持ちを抱いたりすることは人間として当たり前に良いことだと信じてきました。このような人間を相手にする時には相手が何かしてくれても感謝の気持ちを持つのはまずいし、冗談で笑わせてくれたとしても良いやつだなこいつと思ってはまずいんでしょうね。自分の感情を動かしたその時点から相手の手のひらの上なんでしょう。自分の感情に対する繊細な警戒心を持つ事が大事なんだろうということと、自分の感じた些細な違和感は大事にした方がいいんだろうということを学びました。

精神的に追い詰められた時期があってから数年悩まされていた謎の症状の中に「何しても入り込めなくて楽しくないなあ〜」というのがあって、でもどう他人に説明すればいいのか分からなかった。うつでもないのに木々を見ても癒されないし、映画を見ても面白くない。主観と客観の分裂（包括者の分裂）という概念を知り、初めて自分の体感を表現できるようになりました（もう治ってますが）。他も私が愛着障害だとか諸々の治療にあたって見聞きしたことと近さを感じる内容で、ヤスパースの学んだ精神医学の知識がベースになった哲学なんだろうなと。

他人に好感を持ったり感謝の気持ちを抱いたりすることは人間として当たり前に良いことだと信じてきました。このような人間を相手にする時には相手が何かしてくれても感謝の気持ちを持つのはまずいし、冗談で笑わせてくれたとしても良いやつだなこいつと思ってはまずいんでしょうね。自分の感情を動かしたその時点から相手の手のひらの上なんでしょう。自分の感情に対する繊細な警戒心を持つ事が大事なんだろうということと、自分の感じた些細な違和感は大事にした方がいいんだろうということを学びました。

残念ながら、殺人衝動以外は概ね共感しながら読んだ。推測でしかないが似た境遇だろう。私の母も善良な良い人です。良き母であろうとし、優しい人物であろうとします。ただ、人は体や心を傷つけなくても、命は価値のないものだと思わせることはできます。心をないものとして扱うことです。汚い欲求や弱さは心から切り離せず、生きる力そのものです。目の前の愛情深い母に対する自分の認識と、母というラベルを取り払った時に母の言動が意味するものの間に激しいギャップが生じると、それが歪みになり、やがて耐えられず、脳内は滅茶苦茶になります。