巷にあふれるグルメ番組より、はるかに多くの学びと気づきがありました。バターチキンカレーにナン、サラダ、タンドリーチキンという組合せの「インドカレー」屋の多くがネパールの特定地方「バグルン」の出身者によって成り立っていること（だから「インネパ」）。家族帯同で来日するネパール人がいまやインド人の３倍！にも増えていること。ナンを焼くだけで他の業務をやろうとしないインド人に対し、接客でも清掃でも何でも受け持つネパール人が重宝されること、などなど。日本社会で共生することの難しさにも気づかされるスパイスの効いた一冊。

私は図書館関係者ではないので、実践する場もなく、100件すべてに目を通したわけでもありませんが、やっぱり図書館はより魅力的で、多くの人が集まる空間であって欲しい。たとえ建物や見た目が多少ボロくても、これを見せたい、知って欲しいという思いは伝わるものだし。巻末の対談にあった貸出システムもアプリにして、携帯から直接操作できるようにすれはよいとの意見には驚きましたが。

とりあえず、本や図書館が好きな人は全員本書を読んだほうがよいでしょう。古今東西どこにどんな図書館があって、誰が建てたのか、そこでどんな役割を果たしてきたのか、今困っている人々にどのように手を差し伸べているのか、著者自身が司書の経験をもつだけに、それを支える側の大変さも含めてとてもよくわかります。時にねこが「図書館の宝」になることもあれば、愚かな軍隊、政府、自治体が図書館を破壊することもある。結局「地域の人々の関心とサポートがなければ図書館は消えてしまう」わけですから。

モナ・リザの絵はとかく謎めいている。そもそもこの女性？は誰で、何のために描かれたのか。本当にレオナルドが描いたのか。決定打を放ったのは1550年に『美術家列伝』を書いたジョルジョ・ヴァザーリ。曰く「レオナルドのこの絵にはたいへん心地よい微笑が見られたが、それは人間的というより神々しいものに見えた。そのため本物の人間もかなわないほど生き生きとした驚異的な作品と見なされたのである」。肖像画は、そこに描かれた人物の美徳、品性、貞節や神への畏れといった、いっそう高尚な価値を伝えることができた。

何が驚いたって、1章パーソナルのところで、ペンシルベニア州の大学（バックネル）時代、ボランティアで消防隊員として活動し、最後は署長を務めた！との話。命に関わる極限状態の体験を幾つもして「どんなにひどい状況でも目をそらさずに対処できる自信」がついたと。ほほー、それなら新日本プロレスでもやっていけますわな。とはいえ、日本リーバやコカ・コーラなど外資系の大企業で培われたマーケティングやマネジメントの知見も思わず膝を打つところ多数。

登場人物の名前はすべて特定されていて、奥の鏡に映るフェリペ4世夫妻も明らかなのに、肝心のベラスケスが対する巨大なカンバスに何が描かれているかはわからない！ピカソやフーコーがその謎解きに挑んだという話も面白いけれど、著者のマルコ・カルミナーティさん、ちょっと結論が投げやりすぎじゃありませんか？

巷にあふれるグルメ番組より、はるかに多くの学びと気づきがありました。バターチキンカレーにナン、サラダ、タンドリーチキンという組合せの「インドカレー」屋の多くがネパールの特定地方「バグルン」の出身者によって成り立っていること（だから「インネパ」）。家族帯同で来日するネパール人がいまやインド人の３倍！にも増えていること。ナンを焼くだけで他の業務をやろうとしないインド人に対し、接客でも清掃でも何でも受け持つネパール人が重宝されること、などなど。日本社会で共生することの難しさにも気づかされるスパイスの効いた一冊。

「自分は社会の一員である」と思えるのは、働いて誰かに認めてもらえるからなのですね。私は今の日本が著者のいう「頑張っても報われない社会」だとは必ずしも思いませんが（それはスポーツや勝負事、あるいはエンタメの世界でも明らか）、いわゆるジャパニーズ・トラディショナル・カンパニーや官公庁のなかにある種の閉塞感が蔓延しているのは事実なのでしょう。ではどうするか。「有意味感を強くするための6か条」を実践しましょう！ではさすがに物足りない。もちろんミクロの取組みも大事ですが、マクロで見直すべき制度や法律もあるはず。