AIは単語同士のパターンを確率的推論によって吐き出しているだけで、意識も身体もなく、つまりは人格も脈絡もない。そういう相手をサンドバッグに見立て、論破するまでを課題に出している教員もいる。ただ、学生側が普段使っているAIとのやりとりをもう少し観察しないと、このやり方では足元をすくわれるなと思うことも多少ある。たとえば短いプロンプトで概要を掴むために使用する場合もあるだろうが、人間関係や自己のメンタルの「相談」や「診断」にもけっこう使用されている実感があり、それらと「専門知識の対話」は区別されるべきだろう。

ルーマンのコミュニケーションシステム論を背景にして、「グーテンベルクの銀河系」を相対化するために製紙業・印刷技術・文学作品などの複数の言説が整理されていく。読メ登録前の発売直後に読んでいたものを今回久しぶりに再読した。序盤の職工たちの物語やトランプの普及、ラブレーからジョイスに至る作品への言及は割に記憶にあったが、輪転機による高速印刷以降の新聞業界や、ディルタイの精神科学とアルヒーフ、『ユリシーズ』の新聞の切り抜きの話などは完全に忘れていた。今の放送メディアや切り抜き動画や生成ＡＩ等と比べながら読んだ。

AIは単語同士のパターンを確率的推論によって吐き出しているだけで、意識も身体もなく、つまりは人格も脈絡もない。そういう相手をサンドバッグに見立て、論破するまでを課題に出している教員もいる。ただ、学生側が普段使っているAIとのやりとりをもう少し観察しないと、このやり方では足元をすくわれるなと思うことも多少ある。たとえば短いプロンプトで概要を掴むために使用する場合もあるだろうが、人間関係や自己のメンタルの「相談」や「診断」にもけっこう使用されている実感があり、それらと「専門知識の対話」は区別されるべきだろう。

「欲望の個人化」というテーマでテレビバラエティとＡＶが取り上げられる。学生時代に『「おたく」の精神史』を読んだ際、「黒木香とピンクハウス」という章で書かれていた事象が、萌えアニメや美少女ゲームといった当時の「オタク」とまったく結びつかず、苦労して読んだことを思い出した。ＡＶは確かに欲望の個人化を押し進めるのに決定的な要素の一つではあったろうが、より若年層の視点からは、「ゲーム」というテーマが全面化しそうにも思われる。

ひぐちアサ『ヤサシイワタシ』と比べてみたとき、年齢も性別も近しい他者、同姓の友人として辛うじて（面白そうな）「観察」の対象になりうる表象のみいちゃんは、けっきょく「関与engagement」の対象にはなりきれず、主人公はこの観察と関与の狭間で、彼女の声や仕草や笑顔を記憶に留めながら、そこから逃れられなくなった作者の投影によって象られている。ひぐちアサの作品が異性の目から見た血縁や性愛の（つまり関与の）苦みに収斂していったのに対し、本作はバウマンが「撤退disengagement」と呼んだ時代の産物だろう。