ルーマニアのサーカス一家に生まれた（後に両親と西側に亡命）著者の自伝的作品。エクソフォニー作品でもある。これが自伝か…と幾度も慄いた。アクロバット芸人である語り手の母親は、髪の毛だけでサーカス小屋の天井からぶら下がる。そのことが何度も出てきて、こんなに強い不安にいつも晒されていなければならない女の子の心はどうなってしまうだろう…と辛くなった。そして、不条理な世界の大きな皺寄せが無力な少女の身を襲って呑み込んでいく（例えば、大人たちの食い物にされるような）話を読む度に、胸が痛いと同時に憤りがフレッシュに湧く

ずっと気になってた作品をやっと読んだ。面白かったよう。続きがあるのが嬉しい。

やっと読みだした。弊機、面白いw

再読。表題作と「卒業の終わり」の呼応する響きが忘れがたい。個としての命もその魂の花も、誰にも奪われてはならないし奪わせてはならない…と、怒りとともに祈りのようにも思う。大好きな「白昼夢通信」では、往復書簡の書き手である瑠璃とのばらのいる場所（雨で腐りはじめる街、薄墨色の花の街…）は少し不思議だけれど、澪からくるみさん宛の書簡が挟まれていることでこちら側と何処かで繋がる気がした。「いつか明ける夜を」の、闇を駆ける子馬と少女。色も日の光もない世界を示す為に視覚的表現を抑えた文章の、澄まされて張り詰めた美しさ。

美しい装幀を愛でつつ、堪能した。とりわけ好きなのは、「鏡」や「ビロードの耳あて」「肖像画」「ヴェネツィアの夜」「旅」「動く指」「惑わされて」。クラシックな雰囲気と、皮肉と苦味の効いた味わいが極上だった。訳者あとがきの、ヴァーノン・リーとの交流や影響についての件が興味深い内容だった。

頗る面白かった。今『源氏物語』をとり上げるならフェミニズムの視点は欠かせないと思うし、その読み方に惹かれる。読み返した円地文子「源氏物語私見」がフェミニズム以前のもので、深い解釈ではあるけれど、まず光源氏に対して甘く、女君たちの光君への愛情について全く疑わないところは気になった。だからこそ “五十年前、百年前（略）、まさか女性の視点から女性を解放するような物語だとは読まれなかった” という角田さんの言葉の実感が、よく伝わってきた。口語訳『源氏物語』を何度目かの再読中で、宇治十帖を全然違うように読めそうだ。

再読。子どもの頃に読んだ『生神子物語』の記憶を頼りに書かれた、“私”の「なまみこ物語」。巫女の血筋に生まれた姉妹が、時の権力者である道長の野心の為、一条天皇と定子の仲を裂くべく偽招人として利用される。だが誇り高い中宮定子は…。（ドラマのお蔭で登場人物イメージし易いw　伊周とか女院とか）。「源氏物語私見」最近の源氏関連本を読むと、そんな新しい切り口もあるのか…とそれはそれで感嘆するけれど、「源氏物語」に傾倒して口語訳を成した円地文子の「源氏物語」観にはやはり痺れる。とりわけ「六條御息所考」が鋭く秀逸だった。

ルーマニアのサーカス一家に生まれた（後に両親と西側に亡命）著者の自伝的作品。エクソフォニー作品でもある。これが自伝か…と幾度も慄いた。アクロバット芸人である語り手の母親は、髪の毛だけでサーカス小屋の天井からぶら下がる。そのことが何度も出てきて、こんなに強い不安にいつも晒されていなければならない女の子の心はどうなってしまうだろう…と辛くなった。そして、不条理な世界の大きな皺寄せが無力な少女の身を襲って呑み込んでいく（例えば、大人たちの食い物にされるような）話を読む度に、胸が痛いと同時に憤りがフレッシュに湧く