大塩平八郎の乱のことは皆教科書習ふのだが、大塩平八郎といふ人がどういふ人だつたのかはあまり知られてゐない。大塩事件研究のこれまでの蓄積をもとに、乱の準備・蹶起者の群像や、なぜ大塩が一ヶ月余り潜伏したのかなど、乱の全体像を明らかにする。幕府の大坂における武士のあり方、不正摘発に力量を発揮した与力としての大塩と、文人・儒者としての大塩像、門人たちのネットワークなどの分析を通じ、当時の社会情勢や知識人らの問題意識をも論じてゐる。

稲垣足穂の名は聞いたことがあつたが、まとまつたものを読むのは初めてかもしれない。足穂氏独特の少年愛的幻想に関して、自論を展開する。洋の東西を問はずに様々な少年愛文献を引用し、歴史的な同性愛文化の受容の痕跡を追ふ。著者の夢想的幻想的な能力と筆力に驚く。

著者はフランス現代思想史の紹介者として知られるが、時宗寺院の住職でもある。その関係から近年は、一遍についての著書も刊行されてゐる。本書は、中世を中心とする時衆の活動を全般的にまとめたもので、時衆に関する社会史・文化史研究の広がりを知ることができる。

日経の「私の履歴書」に「師友の面影」「履歴書跡追」などを加へた著者の回想録。1993年刊。戦前から戦後に至る京都の日本史学界の歩みを示すとともに、林屋家といふ金沢・京都に拠点をもつ実業家一族のファミリー・ヒストリーでもある。かつての京大での日本史研究の様子や、京都市史・京大人文研・日本史研究会史料部会・藝能史研究会と、林屋氏が関り、主導した様々ないまに続く試みの草創期の事情が仔細に記されて興味深い。京都市歴史資料館の初期に運営の混乱などがあつたことは本書によりはじめて知つた。

大塩平八郎の乱のことは皆教科書習ふのだが、大塩平八郎といふ人がどういふ人だつたのかはあまり知られてゐない。大塩事件研究のこれまでの蓄積をもとに、乱の準備・蹶起者の群像や、なぜ大塩が一ヶ月余り潜伏したのかなど、乱の全体像を明らかにする。幕府の大坂における武士のあり方、不正摘発に力量を発揮した与力としての大塩と、文人・儒者としての大塩像、門人たちのネットワークなどの分析を通じ、当時の社会情勢や知識人らの問題意識をも論じてゐる。

日本思想史を神仏と王権、学芸と生活の2軸をベースに、王権の内実や仏教などの受容・思想的展開を加味しながら論じる。近代以降のところで、「キリスト教の受容と仏教界」（第10章）、「生命主義とオカルティズム」（第11章）などの観点があるのが、先に読んだ著者らの『死者と霊性』（岩波新書）の関心にも繫がつていく。論点は多岐に亘るが、日本の各時代の思索の位置を摑むにはよい本。

歴史総合をテーマにするシリーズの2冊目。「歴史像を伝える」といふテーマで、日本近代の歴史像を近代化・大衆化・グローバル化の視点から論じる（第二章以降）。それに先立つ、明治維新の「歴史像」（第一章）では、明治維新の語られ方に目を向け、歴史教育の実践のあゆみを辿る。この視点は、「むすびにかえて」の戦後歴史学（戦後歴史学・民衆史研究・社会史研究の3本柱からなる）と歴史教育の相互関係の図としてまとめられる。日本史の近現代史を素材に、史学史と歴史教育の実践史を複合的に理解し、歴史総合に至る道筋を示す。