カクレキリシタンは土着化したキリスト教で本人たちもキリスト教をよく分かっていないって宮崎賢一郎が言っているけど、他国のキリスト教徒だって完全にキリスト教を理解している奴なんてそんなにいない。幼児洗礼ならなおさら。そして、著者は最後、理解するとかキリスト教を知っているという道ではなく、マザーテレサの例を出して「信じなくてもいい」。「信仰の究極は感心」って言ってるのが新鮮だった。

ただフィリテの言を日本の信仰にも等しく言えるすれば、個人の存在の根源を点で見るか線で見るかという西洋との対比ができるのではないか。キリスト教では存在の根拠が神に直結しているが、日本は、その祖先崇拝を見ると祖先との連続性に存在の根拠を感じていると考えることもできる。ただ、そうすると所謂イエの理解が難しくなってしまうかもしれないが、日本では伝統的には個人は社会的な存在とはされず、イエなどの団体が存在と認識されてきたということなのかもしれない。いずれにせよ、そうした次に学びたいことが広がる一冊だったと思う。

補足しておくと、著者も「信仰はもう少し柔軟なものとし理解されてよい」というような切り口で我々の側の問題について議論しているのですが、そういうのではなくてもっと火を付けるような切り口でも良いかなと。