諸行無常の世界と人間が入れ代わる世界で、物を作ることの意味。アーレントは思想を本の形で残してくれた。

諸行無常の世界と人間が入れ代わる世界で、物を作ることの意味。アーレントは思想を本の形で残してくれた。

人間の心の移ろいやすさ、言葉のあいまいさを念頭に置くとこのような統治体制も一概に否定できない

人間についての考察がこんなにされているとは知らなかった。人間はほっといたらただの動物だという前提で国家観を検討しており、人間理解に確信があったのだろう

聞く人がいる限り終わらない言語ゲーム。差延は豊かさの理由であるとともに永遠に割り切れない不毛さでもある。哲学に対する批判。終わらせ方は、強制終了とか突飛で不合理な手段しかない( 死を与える )

言葉の意味が不確定な以上、これからも内乱は無くすことは不可能。ならば最終戦争にならないような有限性を設ける仕組みを考える

ハイデガーの死の哲学に対する誕生の哲学。自分の制作物を介してのみ他者と関係することができる。他者との関係を始めるためには、まず一人で黙々と制作することから始めなければならない。渇いた砂漠を内面に抱える

やはりウィトゲンシュタインがカギな気がする。AI時代には、信頼性、価値づけ、決断など合理性から離れた能力を磨く必要がある。AIに心があると感じてしまう人たちとどのように共存していくか

敵味方の分け方は恣意的で共時的で差異的なものならば、言語の問題と一致する。 一昔前の日本の政治的無関心が叫ばれていた平和ボケしていた時期は最も平和だったのではないか？

喪失したものを弔う時間が十分にないと病気になる。解決を急いではいけない。フリストンの自由エネルギー論が思い出される

笑いによって他者からしか知らされることのない自分の社会的な欠点を知ることができる。社会を良くするためには上手く笑いを利用しなければならない。硬直性は悪ではなく人間らしさ。

こんなに元気が出る本はなかなか無い。気高く孤独に生きたい。哲学を卒業しなければならない

デリダの死を与えるを連想した

あいてからどう見られるかの感覚が普通すぎてそれ以外の感覚がわからない。 疎外されていない生がイメージできない。

普段ニュースやネットを見てると本来は自分と関係ないことで頭にきたり、悲しくなったりするが、神経系が錯覚し、拡張しているだけだと理解して程よく遮断していく必要がある。ネットの声がヒステリックに聞こえるのは、多くの人が神経症を患っている証拠なのかもしれない。語らないことの大切さが身にしみる