マクロからミクロを捉えるのではなく、ミクロを語るなかで見えてくるマクロという視点が大事なんじゃないか。重複するが、それこそが「生活史」ではないだろうか。
◎長男の嫁になったら、別居しようが長男の家に奉仕しなければならない。◎男性の酒癖とギャンブル癖が総じて酷い。◎売店(まちやぐわー)で買ったパンにカビが生えていても返品できない。コープで買うのも気をつかう。◎米軍の起こした事故で公表されていないものは沢山ある。◎みんな模合で借金してる印象があるが、みんながそうだと収支計算したら絶対に赤字にならないか。◎事業するにあたってやまとんちゅに騙される人が多い。◎女性の刺青「針突」は伝統文化ではなくて日本軍に連れ去られるのを回避するために「土人を演じた」もの。
◎86年。グリーンピースをフォークの背に乗せて食べる「エチケットディナー」という名の「通過儀礼」があった。洋食たべるときにフォークの背にご飯を乗せて食べるヤツのルーツってこれか笑
◎1920年以降、東京六大学野球部内での体罰が記録化されてくる。◎本格的な「体罰再生産」が確立されるのは戦後。野球人口が爆発的に増えるが、インフラが追いつかない。そこで「ふるい」として体罰が加えられる。◎つまり、体罰の起源は「軍隊」自体ではなく(なぜなら1937年日中戦争の時期は学生は徴兵されていない)、学徒動員からの帰還兵がもたらしたものであり、それを「野球人口増大」「企業戦士的需要」「興行としての野球」「上下関係の再生産」といった複合的要素によって容認せしめていった。
◎内務官僚の武田千代三郎が「運動中の給水禁止」を提唱したが大正期には「無用否有害」と評されて定着しなかった。◎長嶋も体罰おこなっていたのは時代だなあ。私ら世代にはそういうイメージないんじゃないか。
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マクロからミクロを捉えるのではなく、ミクロを語るなかで見えてくるマクロという視点が大事なんじゃないか。重複するが、それこそが「生活史」ではないだろうか。
◎長男の嫁になったら、別居しようが長男の家に奉仕しなければならない。◎男性の酒癖とギャンブル癖が総じて酷い。◎売店(まちやぐわー)で買ったパンにカビが生えていても返品できない。コープで買うのも気をつかう。◎米軍の起こした事故で公表されていないものは沢山ある。◎みんな模合で借金してる印象があるが、みんながそうだと収支計算したら絶対に赤字にならないか。◎事業するにあたってやまとんちゅに騙される人が多い。◎女性の刺青「針突」は伝統文化ではなくて日本軍に連れ去られるのを回避するために「土人を演じた」もの。