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生活保護問題にも言えることだが、ロールモデルがない、または知的障害により、節約できず浪費するような人たちがいることを描き出している。彼女たちに「頭を使え」というのは酷だろう。また同じ原因によって彼女たちはサバルタンでもある。ところで本書を読み始めた時、なんと絶望的な状況になりつつあるのか…と思ったが、その後「夜這いの民俗学・夜這いの性愛論」を読んだらちょっと認識が変わった。これは新たに生まれた貧困の形ではなく、むしろ昭和初期から変わっていない貧困の形なのだ。
0255文字
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各方面の第一人者へのインタビュー集。それぞれの業績を知ってて、その著書を読んでいれば、このインタビューの内容は結構多白い。ミンスキーはこういうやつだったんだー、ワトソンはこういう発想からあの総スカン食らった発言が出ちゃったんだね、みたいな。でもチョムスキーに政治の話を聞くのは間違ってる。生成文法の話をしろ!
0255文字
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(計画経済と対比する形での)資本主義経済の、その基礎の説明。 企業が巨大化するにあたり、もう一度新たな解釈で読まれるべきだと思うなぁ。 同じ本でも訳者で読みやすさが違うので、購入時は注意すること!
0255文字
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すべてを認識から捉えるフッサール現象学の限界は他者との関係性だった(生活世界というものを想定したが、これは結局発展していない)。聞くに唯識仏教も現象学同様、すべて認識の問題として捉えると聞いた。仏教思想では現象学の限界をどう乗り越えるのか? という疑問から読み始めた。 語り口は分かりやすい。先の問いに対しては、阿頼耶識を経由した縁によって(しかし阿頼耶識の概念は生活世界と大した違いはない)他者とつながっているということ。そして「自己」という概念が執着による幻想に過ぎないということ、で答えているのかな?
0255文字
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共著のエレノア・ロッシュ(プロトタイプ理論を提唱。ピンカーのような、「人格は遺伝により決定される部分が大きい」という進化生物学と相性のよさげな理論)に惹かれて購入。主著のヴァレラはオートポイエーシス理論で有名だが、一方で悪評も聞くので、中立的な立場で読んだ。 内容は多岐の分野に渡るため(哲学・仏教・心理学・情報理論…)、かなり前提知識を必要とするが、刺激的で面白い。ヴァレラによって整理された仏教は魅力的に見える。おかげで唯識仏教とか勉強し始めてしまった。
0255文字
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「悪人と思ってたけど、ホントはそうじゃなかった」…エンタテイメントにそんなのいらない。のうのうと生きる極悪人への復讐、というのはやはり気持ちがいいものだ。「表の法はいざしらず!!あいにく闇の六法には時効も少年法もねえッ!!」たまらんwww
0255文字
通りすがり
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知られてないけど傑作。悪事を犯しながら、法の目を逃れてのうのうと生きる悪人たちを、闇の判官が代わって復讐する。これがやっぱり自分のマンガ読みの原点だね。このカタルシスを今も求めてる。
0255文字
通りすがり
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いろんな猫の種類を知ることができていいんじゃないでしょうか。一番面白いのは猫の交尾のウンチク。「ネコの交尾は乱交が基本」「すぐにまた続きをしたくなって、次のオスを誘います」…う〜ん、このメス猫めw
0255文字

読んだ本
315

読んでる本
8

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3

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読書データ

プロフィール

登録日
2009/06/19(5694日経過)
記録初日
2013/08/17(4174日経過)
読んだ本
315冊(1日平均0.08冊)
読んだページ
63629ページ(1日平均15ページ)
感想・レビュー
67件(投稿率21.3%)
本棚
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性別
年齢
46歳
血液型
O型
職業
IT関係
現住所
神奈川県
自己紹介

水橋を愛する者は、自分も水橋にならないよう注意せよ
水橋を覗き込むとき、水橋もまたお前を覗き込む

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