ネタバレ遊廓「墜月荘（ついげつそう）」で暮らす私には、莢子（さやこ）・和江・文子（ふみこ）の三人の母がいる。ある時、私は館に出入りする男たち、笹野、子爵、久我原の宴会に迷い込む。それが、惨劇の始まりとなるのだが…。▼本作は、恩田陸さんの『鈍色幻視行』の作中作、メタフィクションだ。谷崎や川端などの昭和前期の作家を思わせる、情緒的で幻想的な文体。笹野は太宰がモデル？下界の革命は、二・二六なのか。『鈍色…』を読了したら、再度、本作を読み返すことになるのかも。⇒『鈍色…』のネタバレになっているなら、ゴメンナサイ。

ネタバレあかちゃんが生まれて、おねえちゃんになったみーちゃん。ママがかまってくれなので、つまんないから、あかちゃんになってみた。すると、ママもあかちゃんになってしまい…。▼毎日の生活に疲れてしまい、あかちゃんになって、しなきゃならないことから解放されたい気持ち、よくわかります。でも、このパパの場合は、うわさに聞くあかちゃんパブ。かなり引いてしまったけど、こんなストレス開放も案外いいのかもね。でも、やっぱり、やだな。

ネタバレ遊廓「墜月荘（ついげつそう）」で暮らす私には、莢子（さやこ）・和江・文子（ふみこ）の三人の母がいる。ある時、私は館に出入りする男たち、笹野、子爵、久我原の宴会に迷い込む。それが、惨劇の始まりとなるのだが…。▼本作は、恩田陸さんの『鈍色幻視行』の作中作、メタフィクションだ。谷崎や川端などの昭和前期の作家を思わせる、情緒的で幻想的な文体。笹野は太宰がモデル？下界の革命は、二・二六なのか。『鈍色…』を読了したら、再度、本作を読み返すことになるのかも。⇒『鈍色…』のネタバレになっているなら、ゴメンナサイ。

ネタバレ『侍女の物語』から34年後に発表された続編。舞台は前作の15年後。前作に登場のリディア小母、司令官の家庭に育った少女アグネス、カナダの娘として自由を謳歌していたデイジー。彼らの証言と手記によって、「ギレアデ」の欺瞞が明らかになり、彼らの行動がギレアデ崩壊へとつながっていく。中でもリディア小母の陰謀には驚いたが、これは彼女なりの贖罪なのだろう。▼ギレアデでは「神」の名のもとに、女性は男性に従属し、人権が認められていない。今の日本では、「伝統」「絆」が神に代わる存在になっているのではないのか。

ネタバレ初版1974年11月、刊行50年のロングセラー。▼さくら保育園では、注意されても言うことを聞かない子は真っ暗なおしいれに入れられて、あやまるまで出してはもらえない。けんかをしたあきらとさとしは、押し入れにとじこめられる。暗やみの中、互いの手をつないで、ねずみばあさんに立ちむかう、ふたりの大冒険が始まる。▼そういえば私も、幼稚園のころ、しかられて、物置にひとりで閉じ込められたことがある。時々、勝手に物置に忍び込んでいたので怖くはなかったけど。今なら、幼児虐待になるのだろうね。

ネタバレあるばん、いたずら好きのマックスは、おおかみのぬいぐるみを着ると大暴れ。夕ご飯抜きで寝室に放り込まれると、寝室は森になり、海になり、そして、やがて「かいじゅうたちのいるところ」へとたどり着いて…。▼かいじゅうたちは、奇妙だけど、どこかかわいい。でも、マックスは小さな男の子なのに、私には、なぜか中年のおじさんに見えてしまうんだよね。だからか、かいじゅうおどりが、まるで酔っぱらいの乱痴気騒ぎのよう。それでも楽しいことには変わらないんですけどね。▼原題：Where the Wild Things Are

ネタバレとうとう健太が、まかない作りを任せられた。料理人へ第一歩。やるしかないよ、健太！▼つる駒ねえさんもまた、人生の岐路。舞妓から芸妓になる「襟替え」の時期を迎えた。これから芸のプロとして、身ひとつで芸妓の世界を生きていくのか。心配です。▼キヨのことも心配だよ。まかないさんとしては一人前だけど、資格は何もないし。市のおかあさん、どうかキヨの将来のことをしっかり考えてあげて。

ネタバレヤギのおばあさんの頼みで、パンを届けにでかけたパンどろぼう。なかなかたどりつかずうなだれていると、一台の車がとおりすぎ…。パンどろぼうの愛車「ほっかほっカー」を手に入れるお話。▼ほっかほっカーは、二段式かまど付きの移動販売車。アンパンマン号みたいだ。パンどろぼう、これからは、あちらこちらでパンを作って売るんだね。そうすると、もりのパンやのおじさんは、また、一人でおいしくないパンを作るのかな？お店がちょっとたいへんそう。

ネタバレ「ボン　ボン　ボン……」夜の９時。時計が鳴ります。こんな時間に起きているのは誰？「よなかはおばけのじかんだよ　よなかに　あそぶこは　おばけに　おなり　おばけになって　おばけの　せかいへ　とんでいけ」▼怖い、怖い。でも、本当に怖いのは、小さなおばけになった自分が、そのあと、どうなったかわからないことだよ。大きなおばけに食べられちゃうのかな。それとも、おうちに帰れなくなっちゃうのかな。その気持ちは、子どもが初めて味わう寂寥感なのかも。

ネタバレ寄る辺なく一人で生きざるを得なかった人たちが、関わりを持ち、みんなで生きる喜びを知る群像劇。▼「ひとりで生きているって思っていたのに、あのときあたしの心に流れたもんは、ひとりじゃないんだってこと、つながっているんだってこと、何か大きなもんと。人も自分も愛おしいって気持ち、あたしにあったんだってこと。人も自分さえも何とかしてあげたい、ってさ。(p.89)」《かっかどるどるどぅ》とは、ドイツ語の鶏の雄叫び(p.89・90)だが、それは、ともに生きることを知った驚き・喜びの表現ではないだろうか。

ネタバレ賢くて、頼りにされていたアナグマが死んだ。「長いトンネルの　むこうに行くよ　さようなら　アナグマより」という手紙を残して。悲しみにくれる森の動物たちは…。▼動物たちがアナグマの思い出を語り合う場面は、まさにグリーフケア。私も近しい者を亡くしてから、折に触れて、思い出話をしています。普段の生活では人の死に触れる機会が少ないので、子どもだけでなく、大人もぜひ読んでほしい。私も含めて大人は、アナグマのように、周りに何かを残せる生き方をしているか、自問しながら。▼原題：BADGERS PARTING GIFTS

ネタバレ近未来のアメリカ。聖書を厳格に実践するキリスト教原理主義者により、独裁国家ギレアデ共和国が成立した。支配階級の子供を産むための「侍女」となったオブフレッドは、監視と処刑の恐怖に怯える生活を送っているが…▼「わたしたちは二本の脚を持った子宮にすぎない。聖なる器、歩く聖杯。」ギレアデでの女性に対する基本的理念だ。でも、今の日本でも、同じ思考が充満している。女は都合のいい道具じゃないよ。とりあえず、続きの「誓願」も読んでみよう。まだ闇は続くのか。