なぜ「自由死」を望んでいたのか。母のＶＦ（ヴァーチャル・フィギュア）とコミュニケーションを行いながら、母の本心を知ろうとするが…。 　「私」は丹念に思考し静かに語る。格差社会のなかで「あちら」の人間が「こちら」の人間に理不尽な要求をすることも少なくない。「こちら」から「あちら」にテロを行おうとする者もいる。そういう社会で、何ができるのか。日ごろ著者が考えていることを、大説ではなく小説にしたものだと思う。近未来小説仕立ての社会性ある小説である。平野啓一郎自身の「本心」が書かれていると思う。

ポンペイウス軍団の半数にも満たない人員を有効に活用したカエサルの軍略を学べる。 カエサルは政治にも軍事にも優れていたことがよくわかる。 ポンペイウスはクレオパトラと弟プトレマイオス13世が内紛中のエジプトへ逃げる。ローマの属国であり弟の側近はポンペイウスが派遣したローマ兵だが、敗残者がやってくるのは迷惑であったためか、ポンペイウスはローマ兵により殺害される。弟軍団がカエサルに戦争を仕掛ける。制圧後、クレオパトラとプトレマイオス14世による共同統治。そしてカエサルはクレオパトラと……。　→

天から多くを授けられた男と女が出会うべくして出会ったということのようだ。 ルビコン渡河後の怒涛の2年間だったが、カエサルの物語は、まだまだ続く。

　興味深かった人物の一人が医師ヘイドック。罪を犯す人に罪があるのではなく、その人にとりついた病気が問題なのだという。彼が登場する場面を経るごとに彼の人間を見るときの温かさが伝わってくるようだった。 　事件の犯人は、多くの読み手の想像通りだと思うが、トリックがわからなかった。さすが、ミス・マープル。マープル・シリーズ、残り11冊。 　ところで、レオナルドの妻グリゼルダは、今後も登場するのだろうか。登場してほしいものである。 　1930年作。

米国中心の世界を維持する意図が濃厚な戦争なのだ、米国対ロシアの戦争なのだと著者は言う。そして、実のところ、経済的にロシアと交流のある国々は多々あり、経済的打撃は与えることができないでいる。 未だに国民から人気があるらしい前米国大統領トランプは相応の負担をヨーロッパの国々がしなければ、NATO加盟国が攻撃を受けても支援しないと言い始めている。自国が戦場にならない戦争を好む米国である。日米同盟がどれほど実質的なものなのか。日本に負担増を求め続け、結局、あっさり手を引くのではないかと思えて仕方がない。　→

昨今の日本の防衛装備品輸出拡大も米国負担の肩代わりではないかと私は思慮しているが、とすれば、日本の首相お得意の総合的判断から、米国偏重の外交を見直し世界の中にどう日本を位置付けるか本気で考えなおすべき時期に来ているのではないかと思う。 「世界の構造レベルで何が起きているのか」を見極める重要性を強調する著者に学べることが多々あると思った。 2022年刊。

物語を支える多くの登場人物たちのひとつひとつの物語が小説全体を成り立たせている。いや、時代を表している。 　そして、未来を創るのは、その時代を「未成年」として生きているものたちである。小説は未来を語らない。語れない。時代はいつも混沌としているのであり、その混沌を生きていくのは今を生きている一人ひとりだからだ。 　1875年作。

　核の力を得た人間は、傲慢であってはならないと思う。しかし、２０世紀では核抑止力による冷戦が続いたが、核を脅しに使いながら戦闘行為を続けるのが21世紀だ。 　核による悲劇がどういうものなのか、本書のみならず国レベルで膨大な記録が残っているはずだ。核がもたらす世界をあらためて直視すべきだと思う。 　1997年刊。

　この言葉をドストエフスキーなりに読み解いて書いたのが『未成年』なのかも知れないと勝手に想像して、後半へ。

そして世界は今、アメリカが代表する「生産よりも消費する国」とロシアや中国が代表する「消費するより生産する国」に分岐しており砲弾を生産できない欧米と砲弾を生産できるロシア・中国などとの戦いとなっており、世界の構造が戦争を長引かせることに関係している。そして、グローバルサウスという国々がロシア寄りであるということなど一筋縄ではいかない国々の在り様も見ていく必要がある。　→

　自由と民主主義を語る米国はいろいろな戦争やクーデターなどで夥しい人びとの命を奪う好戦の国だと私は思っているが、米国が他国の自由と民主主義を認めること、つまり殺さないという方向に舵を変えない限り世界の平和は訪れないのではないかと思う。 　ブランスでは「反体制派」と目されているエマニュエル・トッドの世界の読み解きと池上彰の質問の的確さが刺激的だった。ウクライナにしてもパレスチナにしても日々多くの人が死んでいくという世界の成り立ちの奥を今後も少しでも知りたいと思う。

なぜ「自由死」を望んでいたのか。母のＶＦ（ヴァーチャル・フィギュア）とコミュニケーションを行いながら、母の本心を知ろうとするが…。 　「私」は丹念に思考し静かに語る。格差社会のなかで「あちら」の人間が「こちら」の人間に理不尽な要求をすることも少なくない。「こちら」から「あちら」にテロを行おうとする者もいる。そういう社会で、何ができるのか。日ごろ著者が考えていることを、大説ではなく小説にしたものだと思う。近未来小説仕立ての社会性ある小説である。平野啓一郎自身の「本心」が書かれていると思う。

　例えば、『ダナエ』。多くの画家が様々にダナエを描いてきた。レンブラントはダナエが掲げる右腕ひとつの表現で、ゼウスを受け入れるのではなく招くダナエを描いたのだと論じる。ゼウスが主人公なのではなくダナエが主人公なのだそうだ。そして、従来の滑らかな、筆跡を残さない描き方ではなく筆跡を残し荒く描くことで肌の触感まで感じられるダナエを描いた。先人の業績を尊重しながらもさらなるレンブラントの芸術があったのだ。この『ダナエ』の章には様々な画家のダナエが掲載されていて、それだけでも意義深い。　→

　ちなみに、ヌードを描けるようになることは大切なことだったそうだ。とりわけ男性のヌード。ヌードが描けなければ歴史画が描けないから。納得であった。 　また、肖像画。影を強調した陰影がメランコリーとヴァニタス（この世の儚さ）を表す。先人のメランコリーに沈む人物画を発展させている。ここでも様々なメランコリー画が楽しめる。もちろんレンブラント自身の多くの肖像画も。　レンブラントを理解することは17世紀のオランダを理解することでもある。ファン・マンデル、覚えておきたい。

ローマに帰ってこそのカエサルである。特権を守り元老院体制を固守すべく元老院派がカエサル打倒をもくろむ。紀元前49年1月12日、50歳のカエサルはルビコン川を渡った。 　本巻も全編クライマックス。カエサルという男の熱い物語は、つづく。 ところで、ガリア戦役がヨーロッパの形成の始まりであるとして、「政治もやり作戦もやり一兵卒の役までやったこの戦争の達人にとって、戦争というものはある巨大な創作であった」という小林秀雄の言葉が紹介されている。 　納得の言葉である。