法とは、この世の全ての存在。 色は要素の集まりなので、死により、雲散霧消するが、空となる。空は全て繋がっている。 無。固定観念をリセットする。 空中無色。区分けがない。 無受想行識。これも無である。 無明とは煩悩 八正道もない 枠組みを無によって消す事で、世界のあり方、見え方を変えてしまう。無の連鎖を染み付かせば、価値観が変わって行く。

無知亦無得。普通に言っている悟りもない。我々の考える知恵と、空の立場からの知恵。道筋もゴールも枠組みである。それらを否定してしまうと、道筋もゴールもない。得られる完成形も想定できない。 天然自然のいのちは、言葉でもない、そのままのいのち、どうして、それを獲得するのか?その方法が呪文である。 言葉の領域を超えたものを、心で捕まえようとするのが、般若心経の目的。私がいなくなる、これに適面の効果を果たすのが呪文である。 Heart Sutra　心臓のお教

english teaさん、この経はギャーテー・ギャーテーより前の部分はまじないがいかに効き目があるかという、薬で言えば薬効説明書とみることができると思います、つまり、否定しているのはお釈迦様が説いた薬は効かないよ、という事を「空なり」と言っているわけです。 その上で、この「ギャーテー・ギャーテー」をお勧めします、と言っているんだと思います。 祖いて最後の方で、お釈迦さまも「ギャーテー・ギャーテー」は効くよ、と後追いで認めた。 ということではないでしょうか。

なるほどこの世のすべての存在の否定ということではないのですね

つまり般若心経は、実体、薬そのもののである上記マントラ、とその取説で構成されている、というわけだ。 こんなことを言って、ご本尊のゴータマ・シッダールタは怒って、「お前は破門だ！」ってことにはならなかったのでしょうか？ ご心配なく、大般若心経のほうにはここの所がちゃんと書いてあって、「それまで瞑想していた釈迦は、目を覚まし「その通り、観音様が言った事は全く正しい」と、お墨付きを与えた、と書いてある。

それにしても仏教が日本に入って来た時に、玄奘三蔵法師が孫悟空たちと苦労して中国に持ち帰り、中国語訳をしたこの経典を見てさぞびっくりした事だろう。 しかし、最終的には、この新説（大乗仏教）を受け入れている。 だから日本の宗派のほとんどが、仏陀の名前を唱えるのではなく「南無阿弥陀仏、ナンマイダー」などと、阿弥陀様の名前を唱えるのか。 日本の仏教宗派の大部分が現在もこのマントラを有効として唱えているのだから。

またカフカを読んだ後だとより一層新自由主義的個人主義の恥ずかしさを思った。自分は無神論者だと思っているものの原罪とか希死は共感する部分もあるからスピってるなんて他者としての彼らを嘲笑うことなどできないなあと感じた。十八界の空と五蘊の空との違いがわかったので華厳の思想とか鈴木大拙も読みたいなあ。あと玄奘三蔵ありがとうな。落合さんもﾇﾙﾇﾙと言っておる(ﾇﾙ即是色色即是ﾇﾙ)

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