ブログや個人サイトに載せる感想文を書くために再読。バーナード・コーンウェル氏のアーサー王伝説三部作や陳舜臣氏の『秘本三国志』と併読するのがおすすめ。いずれも宗教が鍵になっている。ブラッドリー版モーガン・ル・フェイ＝モーゲンはフェミニズム的な大義を背負うヒロインとされる事によって、マロリー版モーガン・ル・フェイが持つ矛盾に対する解決策になっているが、それはコーンウェル版ランスロットの「悪人化」（こちらもマロリー版の矛盾に対する解決策）とは対照的な解釈だ。

平家の旗の紅、血の赤、緋水晶の輝きを差し色にした黄金色の世界観。この小説のような極彩色で躍動感や生命力が感じられる「美しさ」こそが、私自身が求める「美しさ」なのだ。亡国の悲劇の後の南海の楽園に、救いはあった。

Rentaで再読。アイルランドの妖精伝説を元にした話に「メシア」だなんて一神教用語をからませるのは何だか違和感あり。高河ゆん氏と仲が良かった萩原一至氏は『BASTARD』で一神教の天使に北欧神話の武器を持たせていたような気がするが、それはさておき、大団円。

Rentaで再読。アイルランドで何だかんだある主人公と協力者たち。

Rentaで再読。北海道上陸の主人公。これから主人公は日本を去り、アイルランドに渡る。

Rentaで再読。探偵めいた仕事（？）をする主人公。一見本来の目的とは遠回りだが…？

Rentaで再読。現在は知らないが、前世紀の高河ゆんさんの作風には「司馬史観」や「ゆで理論」なんて造語では概念化出来ない「情念」があった。「美しき醜さ」並びに「醜き美しさ」をさらに描いているのが高河ゆん版デビルマン『ローラカイザー』だった。

Number本誌の競馬記事総集編第二弾。サイレンススズカの記事を書いたライターさんにとってのスズカのイメージは、明らかにウマ娘版サイレンススズカとは違う。アーサー王伝説のモードレッドと同じ誕生日のスズカの次の記事は、孟嘗君の誕生日の話を連想させる最期だったらしいセイウンスカイの記事。ビワハヤヒデとナリタブライアンは馬版諸葛兄弟で、ヒシアマゾンは祝融夫人。

フィルモアの「大将軍」！

熾烈なジャパンカップ編。読んでいて涙が流れた。この時点で泣くなら、最終回はどうなってしまうのだろうか？

「人妻は優しい」と何度も強調するのは多分、酒井順子氏の『負け犬の遠吠え』のアンチテーゼという意味合いがありそうだ。それはさておき、この本はあくまでも「異性愛男性」の性欲を基準にした論考なので、いわゆる「主婦レズビアン」がレズビアンコミュニティーではむしろ嫌われているという話は取り上げられていない。その気になればいくらでも夫以外の男性たちを「食いまくる」事が出来る異性愛人妻さんたちは、「主婦レズビアン」の方々と比べると恵まれているよね。仮に将来同性婚合法化が実現しても、専業主婦志望者の同性婚は難しいだろう。