以下は本書で特筆すべき記載。 ブロディとハンセンは試合前に1-2時間スクワットを行っていたｐ22 マスカラスは1964年の東京オリンピックにアマチュアレスリングのメキシコ代表として出場ｐ33 プロレスラーはロックアップで組み合った瞬間に相手の実力がわかるｐ35

テリー・ファンクは相手が試合中に何をやっても絶対に文句を言わなかった。他のレスラーならキレそうな場面でも「テイク・イット・イージー・キッド」の一言ｐ67 横綱大鵬との稽古。大鵬は普段から稽古のあとに、1時間か1時間半、ぶつかり稽古をやっていたｐ77． 少年時代、馬場はモルモン教に入信していたｐ125

宵待草様 「創建1200年記念 特別展 神護寺」の出品作リストを見ると、通常、神護寺を訪れても見ることができないものが展示されており、またとない機会だと思われます。たとえば頼朝像は一年に一度しか公開されないので、私は神護寺に行きましたが見ることはできませんでした。京都の社寺の宝物は京都の国立博物館に寄託されているものが多いのですが、同博物館は、実際、宝物を保存しているだけで公開していないので（常設展はないといっていいです）、宝物は、こうした特別展を利用しないと鑑賞できないというのが残念な現状です。

追伸　こんにちは　お忙しい中をコメント感謝です！💫　私も御本尊『国宝　薬師如来立像』などの、仏像の拝観が第一目的でしたが、数多の至宝を鑑賞叶い幸いでした！🍀　何時もの事ですが、鑑賞滞在時間が凄～く長いのですが🤭、、、未だ17日に開催したばかりですので、再び来館したい程の感動を頂きました！✨　お暑いですので、ご自愛下さいね！🌟　宵待草

宵待草さん。コメントありがとうございます。堺のミュシャ館は、展示作品の丁寧な説明が印象的な美術館でした。後期の作品は少ないですが、ミュシャという画家の生涯を辿れるような展示構成でした。宵待草さんが見られた「ミュシャ展」にも出品されていたミュシャの彫刻は必見。鑑賞には、最低、2時間はかかるとプランされておくとよいと思います。

追伸　良き鑑賞の為の、アドバイスを感謝です！🍀　今年は所属研究会の所用などで、予定が詰まり気味で無理ですが、関西への『運慶仏像の旅』などと、一緒に来年は行きたいなぁ～✨　宵待草

一方、本作では、たびたび患者が大量の吐血をしているが、これはデングウイルス感染症の特徴とは言えない。本作では患者に胸水が貯留しているとする表現があるが、デングウイルスの場合は、このように血漿の漏出という形が循環血液量の減少ひいてはショックにいたる場合が多い。一方、派手な出血によって失血しショックにいたることは、ウイルス性出血熱でもまれ。

13巻の前半の136-140話は腹膜転移したがん患者が、なぜかCEAなどの腫瘍マーカーが低下しｐ74、コト―の予想に反して回復する話。末期の癌が何故治ったのか、説明がない点がやや消化不良ではある。141-142話は血管収縮作用のある薬物（PPA、カフェイン）による高血圧性脳症の話で短編。

本作では、ほとんどの感染者は回復するが、「胃潰瘍が進んで入院した助役ｐ41」は回復が遅れる。デングでは、出血傾向がもとにある患者の場合、悪化することが知られていることに符合する。

一方、本作では大量の吐血と脳幹出血で死亡する例が挙げられているが、吐血・脳出血ともにデングの特徴ではない。また、この症例でデングが何故重症化したかについての説明に説得力がない（多忙で疲れていた）。本作では、もし、この症例が、「以前、海外旅行でデングに感染していた」といった伏線が貼られていれば、重症化の医学的根拠となっただけに惜しい。 14巻の後半は、SLE、やけど、メンタルヘルスが扱われる。

「相国寺の七重大塔」では109メートルあったという室町時代に存在した七重塔を紹介している。塔は現在の相国寺の境内ではなく、「塔の段」という町名に基壇が残っている場所が確認されたのに、基壇は宅地造成で潰されてしまったｐ129．これ以前の高い塔である82メートルあった法勝寺八角九重塔の基壇は京都市立動物園の中に現存。

「相国寺文学散歩」では、夏目漱石の門、水上勉の「雁の寺」ｐ115などを紹介。他に、相国寺の文化財や歴史を紹介したエッセー、若冲の墓ｐ139の写真などが掲載。本書の中で、京都市美術館館長の村井康彦の「武家文化と同朋衆　阿弥者の存在」ｐ106は、話が専門的すぎて内容の理解が不能であり、改訂版の出版の時は削除が適当。

これらの章は興味深いものの他書で解説するのが適当で、これらの章を省いた分量で、他の章をもう少し深く、細分類にいたるまで図解したほうがよかったのではと思える部分である（もっとも、「私たちにとって仏壇の主人公は、仏像というよりも位牌であるｐ242」のようなユニークな指摘も多い）。

各章にはカラー写真が複数枚掲載されているが、本文を解説する目的というよりは、芸術性が高く建築物の美しさを伝えるといった意味合いが強い。巻末の用語解説は重宝であり、単に用語の解説にとどまらず、名前が史実を反映していない点などを指摘するなど、興味深い。例としては、唐破風（からはふ）の説明では、「“唐”と名が付いているが発祥は中国ではなく、平安時代にあらわれた日本独自の建築装飾ｐ267」としている。

本書は、それぞれの寺に割かれるページは少なく、境内や寺宝・文化財や歴史に関する記載もごくわずかで写真も数枚。根香寺は紅葉の写真が美しい。たとえば屋島寺は重森三玲の作庭の庭園（条件付公開）が有名であるが、この「雪の庭」に関する記述は一行ｐ27のみで、写真も重森に関する記載もない。むしろ、この三寺をまわる際の行き方や道なりに何があるかに焦点がおかれており、三寺以外の地域の風物を知るにはよい内容。

記載は、桃太郎伝説の女木（めぎ）島ｐ17，23，法然ゆかりの法然寺ｐ18、源平合戦の舞台である屋島ｐ22，栗林公園、四国村、直島の安藤忠雄が設計したベネッセハウスｐ32など。画家の川端龍子（りゅうし）による三つの寺の絵・俳句・探訪記が２ページに掲載。巻頭インタビューは、宇宙飛行士の毛利衛のもので４ページ。興味深い内容だが、掲載の寺とも、お遍路とも無関係であるのは残念。

以下は本書で特筆すべき記載。 ブロディとハンセンは試合前に1-2時間スクワットを行っていたｐ22 マスカラスは1964年の東京オリンピックにアマチュアレスリングのメキシコ代表として出場ｐ33 プロレスラーはロックアップで組み合った瞬間に相手の実力がわかるｐ35

テリー・ファンクは相手が試合中に何をやっても絶対に文句を言わなかった。他のレスラーならキレそうな場面でも「テイク・イット・イージー・キッド」の一言ｐ67 横綱大鵬との稽古。大鵬は普段から稽古のあとに、1時間か1時間半、ぶつかり稽古をやっていたｐ77． 少年時代、馬場はモルモン教に入信していたｐ125