意味それ自体すら非意味的なリズムとして捉え、そこから浮上してくる問題の複雑さに向き合って行くことは、センスの問題を超えて、カミュが問う「神も理性も信じられない時に人はいかにして行動し得るか」に対する一つの解答にもなり得るように思える。美学的感性を芸術から日常生活へ解き放っていく手法に、勿論そのような重々しい主題はないが、この軽さが倫理的ではないということではないだろう。

意味それ自体すら非意味的なリズムとして捉え、そこから浮上してくる問題の複雑さに向き合って行くことは、センスの問題を超えて、カミュが問う「神も理性も信じられない時に人はいかにして行動し得るか」に対する一つの解答にもなり得るように思える。美学的感性を芸術から日常生活へ解き放っていく手法に、勿論そのような重々しい主題はないが、この軽さが倫理的ではないということではないだろう。

メイヤスー的に全てが変わり得るかも知れないと言ったところで、言語的な対象を取り上げて「そうでないこともある」と言ってみせることが出来るのみであろう。本書の例に出されるのがまさに「なろう系小説のような世界形式の変化」というのは、案の定に陳腐な想像力だ。個人的に、メイヤスーは哲学者というよりも偽預言者の系列にでも加えられるべき人物であろうと感じられた。ハーマンの哲学には芸術に新しい仕方で触れる可能性が感じられた。