著者は1965年頃を境に日本人がキツネに騙されなくなったという。ちょうどそのあたりから私の記憶は始まっている。キツネに騙された話も何度か聞いた覚えがある。懐かしさから手に取ったのだが、期待したよりもずっと豊かな内容だった。上手く言えないけれど、何かすごいものを読んだ気がする。著者である内山節氏のことは本著で初めて知った。他の著作も読んでみたい。

やっと読めた。旧約続編がおまけみたいに最後にまとめられている共同訳と違って、あるべきところにあるのが良い。次もカトリックの聖書を読んでみることにする。

仏教にとらわれず、日本人の根っこにある宗教観や自然観を大雑把に語っている。何となく煙に巻かれたような読後感。

紫式部と清少納言、私は紫式部タイプだと思う。思ったことを口に出せずにモヤモヤ。歳をとって少しずつ鈍感になってきたのが有り難い。いつの時代も人の悩みに大きな違いはないようだ。歴史上の人物たちが人間臭く身近に感じられた。

エッセイ、詩、俳句、短歌、縦横無尽に日本語を使いこなしていることに驚く。クスッと笑うところ、面白くて切ないところ、微妙なところまで完璧に表現している。もちろん日本語が達者なだけではない。思考は柔軟だけど骨のある人だ。

帯に「詩人・哲学者・蕎麦打ち職人が、食・美・自然・文化・・・をひとつの皿に盛ってごちそう話」とある通り、３人の男が楽しそうに語り合っている。そのまま良い話で終わるのかと思いきや、谷川俊太郎が鋭い問いを投じて、あとの二人が不意を突かれてまごまごする場面が痛快だった。

著者は1965年頃を境に日本人がキツネに騙されなくなったという。ちょうどそのあたりから私の記憶は始まっている。キツネに騙された話も何度か聞いた覚えがある。懐かしさから手に取ったのだが、期待したよりもずっと豊かな内容だった。上手く言えないけれど、何かすごいものを読んだ気がする。著者である内山節氏のことは本著で初めて知った。他の著作も読んでみたい。