間違いに気づく。その気づきが正しさに向き直させてくれる。そっちへと向かう態度、それが勇気。

竹内文書が富山にかかわるもので、富山には太古世界の中心として富山文明なんてものがあったと書かれていて仰け反った。ホツマとカタカムナかなぁ、気に入ってるのって。

ワロタ。読んだことないと思ってたのに読んであった。でも、ま、収穫はあった。前に読んでいたときよりも問題意識が明確だったのが幸いした。サイボーグ的主体についてのイメージがつかめた。いやこれはまぁ知ってたか。ドーキンスのミーム論をいじいじしてるのが印象的やったわ。ここではないどこかを志向する人間というものって視角を思い起こさせてくれたのはありがたかった。それにしても松岡正剛ヨイショである。テクノロジーと生命とを視野に入れたとき、さらには来たるべき人間像を射程に入れようとするとき、物書きは「編集」を思うようだ。

テフラとはなんぞやと思ったらアリストテレスの頃から使われている火山噴火現象の名称なのだとか。tephra。

存在論エッセイ。おもろしや。思考ラインが楽しい。参考になるところが多く、刺激的である。カフカやガルシア＝マルケスの小説の理解を示してあるのも読みどころ。夢の拘束力についての箇所も素晴らしい。この本から別の本へと向かわせてもらえる、その推進力も魅力やね。

始まった。相変わらず痛そうだね。

このシリーズ昔読めなかったんだよなあ〜と思いつつ、今は読める。たぶん、自分の肉体と向き合ってから読める度合いが増した気がする。

闘う身体に興味があるよ。こういうのを目にすると鏡の中の自分の肉体を研ぎたくなるよ。

自分の感受性くらい、、、の言葉を思い出したや。かなしみをそれぞれに背負って生きる、そのことへの感受性くらいはさ、みたいなね。生れをアレと唱える強さを読んだ自分が頼もしかった。

哲学と人類。一般書。しかし押さえてくれてるところは押さえてくれており、ベルナール・スティグレールの『技術と時間』を知れたのはありがたい。この本で、カントについて注目するあたりに触れて、理性とは人の幸せにかかわるものなのではないかと洞察を得た。判断なくして、理性を用いることなくして、人は幸せになれないとしたら。と。

間違いに気づく。その気づきが正しさに向き直させてくれる。そっちへと向かう態度、それが勇気。

カイドウやられたわな。ついに！　楽しそうに遊ぶように他を巻き込むようにして戦う、その戦いかたが好き。ドラゴンボールの身勝手の極意を思い出す。この、ひと昔前にはなかった戦闘に対する価値観の登場がおもしろい。

前後の展開わからんけど、ニカ覚醒だけは見たかった（笑）

リクールのくだりを読む。思ったのは、紹介者によって見える表情は違うなぁということ。伝記的な記述もマクロンの言説を押さえてあったり、デリダやレヴィナスなどの大家との絡みも記されていたりと興味深い。マクロンのくだりは余計な感想があったけど。解釈について、三木清の「解釈は説明ではないが、また単なる記述でもない。それは独自なる学問的方法である。」「経験を構成して概念にまで高め」「概念を破壊して経験にまで溯る」とか言ってるの熱い。彼がパスカルに得たこの理解を称して《中庸の立場》と呼んでいるのも味わい深く感じた。

技術の話。原理的なね。補論の西田幾多郎－三木清のあたりおもろい。三木清は良いな。俺と合ってる。ラトゥールのANTはアリの理論だったっけと読んでて思い出しつつ、ベーコンが経験主義のアリでもなく、合理主義のクモでもなく、ハチだ！って言ってたのを読んでクスってなった。技術が社会に、政治に、道徳にと繋がってく指摘は好きな感じぞ。

漫画だけ読む。押さえてる設定しっかりしてるよね。吉原で志々雄真実が活躍する話。なちゅ。